5 Kelemahan Agama Kristen Menurut Umat Islam

~
Saudara Pradjanto,

Jelas hukum Allah dalam Alkitab tidak bersifat situasional. Tidak demikian perintah atau larangan dalam hadis, tidak selamanya bersifat tetap (permanen), akan tetapi kadangkala bersifat situasional.

Isa Al-Masih juga tidak pernah mengajarkan perintah yang ‘abu-abu’ kepada para pengikut-Nya. Dia memberikan batasan yang tegas terhadap perintah Allah “Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat” (Injil, Rasul Besar Matius 5:37).
~
Slamet

~
Saudara Pradjanto,

Artikel di atas menuliskan bahwa tidak ada satu ayatpun yang menyuruh Pengikut Isa Al-Masih memakan babi!
Sebagai, pengikut Isa Al-Masih, saya juga menjauhkan diri dari makan semua daging termasuk babi. Karena saya merasa tidak sehat makan daging. Jadi sebagai pengikut Isa Al-Masih tidak harus makan babi!

Sebenarnya menurut ajaran Isa Al-Masih, seseorang janganlah memakan atau minum sesuatu jika yang dimakan dan yang diminum itu dapat melemahkan iman saudaranya. “Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah. Janganlah kamu menimbulkan syak dalam hati orang, (Injil Surat 1 Korintus 10:31-32).
~
Slamet

~
Saudara Wahyu,

Kami sudah menjelaskan baik melalui artikel maupun di dalam komentar tentang makan daging babi. Kalau hati nurani saudara tidak merasa tertuduh ketika makan daging babi, silakan saja makan daging babi. Sebaliknya jika suara hati saudara melarang makan daging babi, ya daging babi jangan dimakan.

“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (Itu adalah) kesenangan yang sedikit; dan bagi mereka adzab yang pedih” (Qs 16:116-117).
~
Slamet

~
Saudara Pradjanto,

Sebenarnya yang saya sampaikan tidak tidak membingungkan, kehidupan Kristen itu bukan sekedar boleh atau tidak boleh melakukan sesuatu.

Isa Al-Masih menuntut kehidupan Kristen lebih dari sekedar mentaati Hukum Allah. “Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga” (Injil, Rasul Besar Matius 5:20).

Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membuat banyak peraturan tambahan untuk Hukum Allah tetapi pada hakikatnya seringkali mereka melupakan inti Hukum Allah yaitu kasih yang murni kepada Allah dan terhadap sesama manusia.

Sebaliknya Isa Al-Masih lebih menyoroti esensi dari suatu tindakan. Bukan apa yang terlihat saja, melainkan apa yang tidak terlihat. Suatu tindakan adalah suatu produk dari sebuah kualitas hati. Misalnya, “Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya” (Injil, Rasul Besar Matius 5:27-28).

Demikian juga halnya dengan makan daging babi, orang Kristen tentunya tidak akan makan daging babi kalau hal itu dapat membuat ‘batu sandungan’ bagi sesamanya.

Demikian terima kasih dan semoga bermanfaat.
~
Slamet

~
Saudara Wahyu,

Saudara sendiri yang mengatakan minum kencing itu tidak dilarang.
Jelas yang dimaksud oleh Isa Al-Masih, “yang masuk ke dalam mulut” tentunya adalah makanan yang sehat. Isa Al-Masih sebagai orang Yahudi yang sangat menjunjung tinggi Hukum Taurat tentunya juga sangat paham mana makanan yang halal dan yang haram.

Namun demikian Isa Al-Masih lebih menitik beratkan, segala kejahatan dan sikap hati yang tidak sesuai firman Allah itulah yang menajiskan orang. “Sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan,
perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan” (Injil, Rasul markus 7:21-22).
~
Slamet

~
Saudara Park,

Saudara benar bahwa Isa Al-Masih sangat peduli dengan kenajisan secara rohani, yaitu najis di dalam hati. Sesuatu yang najis bukan hanya yang masuk dalam mulutmu tetapi justru apa yg keluar dari hati manusia. Mengapa? Karena kehidupan seseorang tercermin dari apa yang ada di dalam hatinya, sebab apa yang ada di hati akan terpancar dalam hidupnya. Bila di dalam hatinya ada kebenaran dan kebaikan, maka itulah yang akan terpancar keluar.

Oleh karena Kitab Suci Allah memberikan nasehat kepda kiat. “Jagalah hatimu dengan segala kewaspadaan, karena dari situlah terpancar kehidupan.” (Zabur, Kitab Amsal 4:23).
~
Slamet

~
Pradjanto, SH. Msi

Jelas standar kehidupan Kristen mengenai moralitas telah ditekankan sejak dahulu. Kitab Suci Injil dengan terus terang menyatakan. ”Inilah kehendak Allah: pengudusanmu, yaitu supaya kamu menjauhi percabulan … Allah memanggil kita bukan untuk melakukan apa yang cemar, melainkan apa yang kudus. Karena itu siapa yang menolak ini bukanlah menolak manusia, melainkan menolak Allah.” (Injil, Surat 1 Tesalonika 4:3-8).

Tentunya Isa Al-Masih tidak melarang para pengikut-Nya untuk menyanyi/memuji Allah. Baik di dalam gedung gereja maupun di tempat lain. Bahkan Isa Al-Masih juga menyanyi bagi Allah. “Sesudah menyanyikan nyanyian pujian, pergilah Yesus dan murid-murid-Nya ke Bukit Zaitun” (Injil, Rasul Besar Matius 26:30).

Dengan demikian, tidak ada yang keliru dengan menyanyikan pujian kepada Allah. Bagaimana dengan saudara?
~
Slamet

~
Saudara Kurniawan,

Sebelum memberikan tanggapan lebih lanjut tentang komentar Saudara Park, harap saudara dapat membaca lebih teliti. “Yang ditekankan Isaadalah bukan jasmani, karena Ia datang bukan hal-hal jasmani.” Artinya prioritas kedatangan Isa Al-Masih adalah hal Kerajaan Allah. Jika saudara mencari Kerajaan Allah lebih dahulu, maka hal jasmani pasti dicukupi.

“Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu” (Injil, Rasul Besar Matius 6:33).

Demikian semoga saudara dapat memahami penjelasan kami.
~
Slamet

~
Saudara Pradjanto,

Sebagai umat Allah tentunya hukum kesucian jasmani harus dan diterapkan di dalam kehidupan sehari-hari. Hukum ini selain untuk menguduskan bangsa yang menjadi milik Allah yang kudus juga termasuk pertimbangan kepada kesehatan dan kesusilaan.
“Sebab Akulah TUHAN, Allahmu, maka haruslah kamu menguduskan dirimu dan haruslah kamu kudus, sebab Aku ini kudus,…” (Taurat, Kitab Imamat 11:44).

Namun Isa Al-Masih mengecam umat beragama yang hanya menjaga kesucian jasmani saja. Mereka telah terjerat formalisme agamawi mereka. Bagi Isa Al-Masih soal kebersihan rituil tidak mempunyai arti sama sekali apabila tidak disertai dengan kebersihan hati.

Sebab yang menjadi penentu dalam pandangan Allah adalah sikap hati seseorang secara rohaniah. Nabi Saudara berkata,“Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Bila baik maka seluruh tubuh pun baik, dan apabila rusak maka seluruh tubuh pun rusak. Ketahuilah, itu adalah hati” (HR. Bukhori: 52, Muslim: 1599).
~
Slamet

~
Saudara Pradjanto,

Jelas orang Kristen yang mengutamakan kesehatan rohani bukan berarti tidak menterlantarkan kesehatan tubuh jasmani. Orang Kristen juga memiliki prinsip yang menyatakan bahwa kesehatan tubuh adalah merupakan faktor dari kebahagiaan hidup. Lebih dari pada itu, orang Kristen memelihara kesehatannya hanya agar kita dapat lebih mengasihi melayani Tuhan dan sesama dengan lebih efektif.

Oleh sebab itu bagi orang Kristen hal-hal yang dapat merusak kesehatan tubuh juga harus dihindari. Karena tubuhnya orang Kristen itu adalah milik Allah. “Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, –dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?” (Injil, 1 Korintus 6:19).
~
Slamet