Ketua PBNU: Kristen Itu Agama Tauhid – Apakah Alasannya?

~
Saudara Ridho,

Mengacu pada pernyataan Said Agil Siraj, maka pendapat saudara berseberangan dengan pendapat beliau. Tentu ini perlu dijadikan bahan perbandingan. Penjelasan Prof. Said Agil Siraj lebih jelas dibandingkan saudara ditinjau dari teologi Islam. Tentu kita perlu merujuk pada pendapat beliau, bukan?

Kami setuju dengan saudara bahwa Allah tidak beranak dan diperanakkan. Namun, kita perlu menyamakan persepsi dalam hal ini. Kami memahami “tidak diperanakkan” bukan dalam arti biologis, melainkan adikodrati. Tetapi Al-Quran mengajarkan diperanakkan secara biologis. “Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu” (Qs 6:101).

Karena itu, definisi yang berbeda mengenai diperanakkan akan memengaruhi pemahaman seseorang. Kami tidak memahaminya secara biologis. Silakan saudara mengunjungi link ini: https://tinyurl.com/yc7s38rz untuk mengetahui lebih jauh.
~
Solihin

~
Saudara Hamba,

Satu disiplin ilmu yang patut diperhatikan dalam memahami teks di atas (Qs 5:72), adalah hermeneutika. Bila kita melakukan hermeneutika pada Qs 5:72, maka muncul pertanyaan berikut: Kapan Isa Al-Masih berkata demikian? Dimanakah perkataan itu disampaikan? Siapakah pendengarnya? Mengapa Allah SWT menggunakan perkataan Isa Al-Masih sebagai penguatan dan penegasan? Tidak mampukah Allah SWT mengacu pada firmannya sendiri? Kami berharap saudara dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Mengacu pada penjelasan Prof. Said Agil Siraj, maka beliau menegaskan bahwa Firman Allah telah menjadi manusia sebagaimana Islam mengakui Firman Allah dapat menjadi buku (Al-Quran). Dengan demikian, kita mengetahui bahwa hakikat Isa Al-Masih sesungguhnya adalah Allah. Silakan saudara membaca artikel di link ini: https://tinyurl.com/y8w8qv3r untuk mengetahui dan berdiskusi lebih jauh mengenai Ketuhanan Isa Al-Masih.
~
Solihin

~
Saudara Ridho,

Kami berpendapat bahwa sebenarnya Allah SWT hanya dikenal melalui sifat-sifatnya, bukan nama-namanya. Sebab Allah SWT tidak pernah memperkenalkan namanya, kecuali sifat yang dirumuskan para teolog Islam. Itu pun merupakan hasil penggalian dan penelusuran dari Al-Quran.

Bila kita mengkaji penjelasan Prof. Said Aqil Siraj mengenai konsep keesaan Allah, maka pendapat beliau sejalan dengan pemahaman para pengikut Isa Al-Masih. Pengikut Isa Al-Masih menyembah Allah yang esa. Allah yang esa merupakan pengajaran penting yang telah ada sebelum Islam muncul enam abad kemudian. Karena itu, tidak ada alasan untuk menolak Allah yang esa.

Namun, bila kita mengacu pada sejarah perkembangan agama-agama di tanah Arab, maka Arab pada masa praIslam telah menyembah banyak ilah (politeisme). Pertanyaannya adalah sejak kapan konsep keesaan Allah menjadi doktrin utama di tanah Arab? Dari manakah konsep keesaan Allah dimiliki nabi saudara? Mohon penjelasan secara historis.
~
Solihin

*
Saudara Palestina,

Memang ajaran Islam dan Kristen berbeda. Itu sebabnya, memahami konsep keesaan Allah dalam Kristen perlu memahaminya dari perspektif Kristen, bukan Islam. Ini dilakukan bila saudara jujur terhadap diri sendiri. Lagi pula, kami tidak memanfaatkan pemikiran ulama Islam, melainkan ulama Islam yang memberikan pandangannya mengenai konsep keesaan Allah dalam Kristen. Bila saudara menganggap Prof. Said Aqil Siraj sesat, maka itu adalah hak saudara. Tentu kami tidak mau mencampuri pandangan saudara mengenai ulama saudara sendiri.

2. Sebagaimana telah disampaikan oleh Prof. Said Aqil Siraj bahwa Firman Allah dapat menjadi manusia sama seperti Islam mengakui Firman Allah dapat menjadi buku, yakni Al-Quran, maka yang disalibkan adalah tubuh jasmani-Nya, bukan hakikat keilahian-Nya. Ini adalah bentuk kasih Allah kepada manusia. Bagaimana dengan konsep Tauhid dalam Islam? Bagaimana cara Allah menyelamatkan manusia dari dosa dengan konsep Tauhid?
~
Solihin

~
Saudara Hamba,

Kami menghargai jawaban saudara. Namun, jawaban tersebut perlu memiliki landasan yang kuat agar tidak dianggap asumsi. Bagian mana dari Qs 5:72 yang menyatakan lokasinya di Yerusalem? Bila itu disampaikan pada saat Isa Al-Masih menjadi nabi, maka dari manakah nabi saudara memperoleh pernyataan tersebut? Sebab Injil tidak pernah menyatakannya.

Di samping itu, pertanyaan kami yang menyatakan, “Mengapa Allah SWT menggunakan perkataan Isa Al-Masih sebagai penguatan dan penegasan?” tidak terjawab. Kami menanyakan mengenai Allah SWT, bukan mengenai Isa Al-Masih. Mohon saudara teliti membaca pertanyaan kami.

Bila Allah SWT mahatahu, mengapa Allah SWT menggunakan pernyataan Isa Al-Masih tersebut? Mengapa ia tidak mengacu pada firmannya sendiri? Bagaimana saudara?
~
Solihin

~
Saudara Hamba,

Saudara memberikan definisi bahwa kata ‘Kami’ adalah kemuliaan Allah. Tetapi saudara tidak memiliki dasar untuk itu. Tentu definisi tersebut patut dipertanyakan. Mengapa? Setiap pendapat dikatakan valid bila ada teks yang merujuknya. Bagaimana saudara meyakini bahwa kata ‘Kami’ adalah kemuliaan Allah bila tidak ada teks pendukung? Atas dasar apa saudara menyatakannya? Mengapa saudara berani menyatakannya? Mohon penjelasan saudara.
~
Solihin

~
Saudara Hendy,

Kami telah menjawab pertanyaan ini. Tentu Isa Al-Masih adalah Yahweh. Ada baiknya saudara Buih membaca tanggapan kami agar lebih jelas. Berharap tanggapan tersebut memberikan pencerahan.
~
Solihin

~
Saudara Ipin,

Kami setuju dengan saudara bahwa Al-Quran tidak menyatakan bahwa Isa Al-Masih bukan Yahweh. Sebab istilah Yahweh tidak dikenal Al-Quran. Al-Quran hanya mengenal istilah Rabb. Karena itu, bila saudara ingin memahami Yahweh bukan dari Al-Quran, melainkan dari Alkitab.

Dengan demikian, saudara perlu menggunakan sumber rujukan yang tepat. Bila sumbernya saja keliru, maka pemahaman saudara pun keliru. Namun, bila saudara ingin mengetahui mengenai Ketuhanan Isa Al-Masih, silakan klik ini: https://tinyurl.com/y8w8qv3r untuk mendiskusikan lebih lanjut, karena artikel di atas tidak membahas hal itu secara khusus.
~
Solihin

~
Saudara Hamba,

Dalam tanggapan saudara sebelumnya mengenai kata ‘kami’, saudara menyatakan, “Tidak ada dalil.” Ini menandakan saudara memberikan pernyataan tetapi tidak ada sumber rujukan yang pasti. Tentu saudara tidak konsisten dengan pernyataan saudara sebelumnya. Karena itu, kami berharap saudara dapat menjelaskan secara jelas dengan menyertakan dalil atau sumber rujukan terpercaya dari Al-Quran. Bagaimana saudara?
~
Solihin

~
Saudara Hamba,

1. Sebelumnya kami sangat senang bahwa saudara menghendaki atau berbicara yang pasti-pasti. Tetapi lagi-lagi kami menemukan saudara tidak konsisten dengan pernyataan saudara. Sebab saudara tidak dapat menyebutkan wilayah pasti dari Yerusalem dimana Isa Al-Masih menyampaikan perkataan-Nya itu.

2. Demikian juga saudara tidak dapat menunjukkan dalil yang pasti bahwa Allah adalah saksi. Bagian mana dari Qs 5:72 yang menyatakan bahwa Allah adalah saksi?

3. Poin 3 tidak menjawab pertanyaan kami sama sekali. Bila Allah SWT mahatahu, mengapa Allah SWT menggunakan pernyataan Isa Al-Masih tersebut? Mengapa ia tidak mengacu pada firmannya sendiri? Mohon saudara membaca teliti pertanyaannya agar mengerti.
~
Solihin